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“帶著一皮包夢想”來的黎文孝 ” ThankYou!Governor! 謝謝您!。

“帶著一皮包夢想”來的黎文孝 。。ThankYou!Governor! 謝謝您!。。 作者:潘家發/南澳時報 廣告/Advertising/ 九月三日晚上的聚餐,是富麗堂皇,精巧雅致,令人賞心悅目,氣氛美好平和,是感性和溫馨,友誼和感人的晚宴。 當了記者多年,如此晩宴參加得不少,但是今晩特別感動和溫心,除了盛情的感動要送別州總督黎文孝(Hieu Van Le AC),榮歸退休,另外令人醉心的是,州政府州長Steven Marshall 和他內閣的請客,州長將第35屆南澳州總督黎文孝,英女王在澳大利亞的第一位亞裔代表,一個越南難民,對我們社區、我們南澳貢獻的感謝晚宴,辦得非常有誠心,安排周到,莊重溫馨,高調規格,令人印象深刻。 晚宴原來應在七月份舉行,但因為疫情COVID-19而延期至今。 我和老友,兩人由North Terrance大街步行到阿德萊得市的Convention Centre,門前見的是車水馬龍,結駟連騎,從轎車或出租汽車下來的人們,穿戴華麗,衣香鬢影,掎裳連襼,雖駢肩卻不累跡。 我們排隊,慢慢的移步進入會場。濟濟一堂, Convention centre 坐滿七百近八百位貴賓參加,真的是華冠雲集,今晚晩宴座無虛席。 女賓雖不全珠圍也有翠繞,但亦不例外淡裝華麗,極盡高貴氣質。 男賓紳士風度,西裝筆挺,我也見到有人穿著日本和服kimono 和韓國禮服和越南傳統服裝的AoDai,真是美麗大方,貴賓冠蓋如雲。 今晚歡送晚宴的嘉賓有現任州總督,現任及數位前任州州長,官員,市長,多個部門部長,警務處處長,教育界領袖各,多元文化社團,商界等等,現任州長,見到Hon. Jing Lee MLC和Hon.Tung Ngo MLC。當然主角是黎文孝先生和黎夫人Lan Le,還有他們的兩位公子,Kim 和Don Le。 黎文孝先生感人致詞,有一段他說:我們夫妻在州總督時,常到各地走動,常見各地人民,和他們聯系。有一次,到了 Alice Springs...

友誼萬歲:和州總督黎文孝有約

友誼萬歲:和州總督黎文孝有約 作者:潘家發/南澳時報 《編者按》州總督黎文孝2021年8月31日將退下,任期限已到。人們傳“他該榮歸,退休”,但是他說不會,還會參加社團活動,先休息一陣。 《南澳時報》本來定好今年8月8日擧行慶祝24周年活動,請他來,同時也為他擧辦“退下”的晚宴。活動海報,酒席場地及售票,我們同仁都準備好。一下子COVID-19突來,搞得我們不知如何是好,最後我“老總”決定,不辦了。明年才慶祝25周年的活動吧! 於是,好消息來,州總督府傳出,他要見我們----他的老朋友!所以,這個是那天晚上我們四個人見面時談的記錄。 2020年疫情時候。州總督府傳出他闗心民間健康和生意,不久,他和—班政府部門官員,有李菁璇上議員州長助理部長同行,探望慰問中國城商家,他知亞裔創業守業艱難。 2021年初,特別打聴我們在疫情期間,是否安全。知道我們安全,他也放心。 2021年,7月8日下午6時半多幾分鈡。我們四人在水井坊餐館見面。 見面,他坐下來,在Grote Street水井坊餐廰的一個包廂,進食晩餐前,我們一起喝茶,問候彼此”家人和夫人好嗎?” 知道我們和家人多都平安,他高興。 回憶在當任多元文化和民族事務委員會副主席時,他對於每年南澳舉行國慶日時説:“在我之前,每年參加國慶日,寥寥無幾,都是玩古董車的人,多是白人英格魯-撒克遜,不會超過二百人。我來主持,説要多奌人參加,彩色點。旁人問你怎庅做?我那時多認識越南社圑人士,我就在那(社團)開始。然後,漸漸的,增加到五百人、七百,不久別的族群人們也耒參加,人數增到千二,千五。現在已到五至七千人參加。” 但是,還有不少人中意國慶日要由白(澳)人主導和參與,現在還有此聲音。可是今天澳洲已不同,多元化彩色多了。 陳文芳兄回想,2005年,州總督黎文孝任多元文化和民族事務委員會副主席時,常到中國城打基礎,找人幫助推動他的想法和做事。然後在文芳兄,韓醫生和南澳時報和華人協助,一起推動他對多元文化部門的想法和政府的政策。 他在2006 年至 2009 年擔任南澳大利亞多元文化和民族事務委員會 (SAMEAC) 主席。 於 2007 年至 2014 年擔任本州的副州總督。開始2015至2019年。到了2019 年 6 月,南澳州長史蒂文。馬歇爾 (Steven Marshall) 宣布,他原州總督任期延長兩年,延至 2021 年 8 月 31 日,才步下他州總督的任期。 那段時間我們—起工作,我們友誼由那漸漸產生,至今已十幾快二十年,我們四個還一直互相関心,互相支持,友誼長久,真的長春。 <<圖:*州縂督黎文孝閣下簽了他的名字,接著用英文寫了“友誼萬歲”。我們每人簽上自己名字。各人手上留住此紀念卡。多出來的第五張給小韓,她是為我們製造這張紀念卡的女孩。>> 笑談期間,韓正德醫生(老韓)拿出五張紀念卡片,片,是他孫女小韓代我們設計和製作,裡面圖像和內容,老韓解釋給大家聼,他來澳洲居住了下來,愛這塊土地和友善的澳洲人,這是他的心聲,如下: “我的心在那裡,那裡就是我的家。 我們是澳大利亞人。 Where is...

Opinion Corner: Australian Culture 101

Opinion Corner: Australian Culture 101 Reporter, South Australia Chinese Weekly:Joanne Phan 南澳時報記者潘在恩 As a young Australian, one thing is clear about Australia. We are a young and...

忠於職守 維護治安

忠於職守 維護治安 訪問南澳警察總監:警察系統服務大衆市民 採訪組 :韓正德  潘在恩  潘家發 顧   問:陳文芳/攝   影:潘家發/ 策   劃:南澳時報編輯部 :今年二月份,在馬來亞俱樂部與華裔族群過春節,慶祝平安幸福的生活之時,生活在南澳的廣大華裔,藉著這機會給南澳的警察系統送上一份感謝卡,“飲水思源”,“知恩圖報”傳統美德的延伸。 這張卡是南澳熱心於澳洲多元文化與社會活動的社會人士,潘愛蓮等人所發起,經過一年左右的時間所徵集到的有著強烈社會責任感的人們的簽名卡。它表達著華裔族群把南澳警察當作我們平安幸福的保護神的一份心意。一張卡難以表達我們簽名人更多豐厚的感激之情,也正如它未能把所有的南澳華裔客納在內一樣。 警察總監先生Commissioner of Police,Mal Hyde,在春節晚宴上對華裔誠意的評價令我們很感動。眾多華裔人士通過個人的體驗表達了對南澳警察系統的忠於職守,熱心服務人民大眾,辛辛苦苦的精神最大尊敬。 今天我們南澳華文報紙----南澳時報,有機會與總監先生面談,除了再次表達對南澳警察系統的感謝之外,還要去掉對警察系統的神秘感,揭開警民之間的那層薄紗,希望能對警察系統有更多的了解與溝通。 《南澳時報》:現在南澳的華裔大都是陸續移民來到這裡已三、四十年,也就是澳洲放棄“白澳政策”與澳洲多元文化時代發生與發展是同步的。如果我們說不同國家都有她不同的警察系統“模式”的話,作為一個民主國家,澳洲警察系統在多元文化國策的前提下,有哪些特點呢? 比如說,我們看歐美等民主國家的警察更多的是強悍的一面。我們這裡的警察就更有人情味,更溫和些,更易溝通及易接近。 我們看到新的警察大樓正在市中心建設,也有出生在這片土地上的華裔青年人在警察系統就業,沒聽說有什麼防暴警察,都是很親切的。可以把南澳警察系統的現狀和發展趨向作個簡單介紹,並生活在這裡的華裔有更深的了解嗎? 《南澳警察總監》: 南澳警方是一個以服務爲導向的系統,不純粹是執法部門。我們確實會執行法律,因爲我們的社區需要法律,但是南澳警方所做的遠遠不止這一些。所以,在我們的風格方面,我們幷不是軍隊的作風,我們做的事情更多,我們是爲了服務社區的。因此,社區可以正常地運作,民衆可以過上滿意的生活,這是我們努力希望實現的結果。 至于在突出的特點方面,我們和社區密切合作,我們與社區建立了良好的關係,這一點非常重要。能够解决問題,而不僅僅是對發生的事件做出反應,是一項更加有預防性的方法,也就是在問題發生之前就解决問題,利用智慧了更加聰明的方法實現這些目標。 當今社會我們提供的服務要比20年前的服務複雜許多,20年前南澳的生活方式也簡單很多,現如今我們需要建立系統、完善結構才能够與社區更加緊密地聯繫、才能滿足社區的需要和期望,我們也在不斷改善進步。我們確保每次我們都能做得更好,我們不斷提高自己服務社區的能力,而且我們目前的主要精力就是提供越來越好的服務。 《南澳時報》:過去十多年,大量的移民來到南澳警力是否有所反映出來呢? 澳洲的警察部隊能够反映出多元文化社會的特點非常重要,我們澳洲確實存在多元社會,有各種不同的移民團體,而且這種狀况已經發展了很長時間。有時,在有不同的組織和社團來到時,這些組織總會有融入澳洲社會、適應不同環境等的問題。因此,有時會出現緊張的氣氛,但是我認爲這是我們需要面對的問題,因爲這樣問題的出現,我們可以理解。 來到澳洲的中國移民幷不是新現象,華人社區組織有非常有力的支持,因此我們幷沒有看到華人社區出現什麽融入的問題。然而,我們還是希望幷且鼓勵我們的警員能够意識到我們的社會中不同社區人群的區別。面對不同的民族團體、不同的文化團體,我們作爲一個機構需要確保我們提供了適合社會多元文化類型的正確服務類型。有時,不同的團體有不同的需要,我們應該爲那樣的需要制定我們的服務。我們希望能够招收來自不同背景的警員,這樣我們就能够打造一個做好充分準備的機構,具備一定能力、幷且竪立了正確的哲學來服務特殊的社區組織。我幷不認爲這樣的任務是由“百分比來確定的”,例如5%的中國背景警員,15%的意大利背景警員,幷不是這種方式來運作,我們需要的是每個人都能够尊重這種差异,我們所有的警員都爲不同的社區服務。 《南澳時報》:你能够詳細說明一下建造一座新的警察學校的情况嗎? 《南澳警察總監》: 我們很興奮能够建造一座新的警察學校,這所學校預計今年年底可以建成。這項工程從開始向政府提出建議、獲得批准和確保建設項目順利上馬,一共經歷了近8年至9年。警察學校是一個重要的部分,而且是能够提供服務的中心環節,因爲這是警員們開始起步的地方、這是我們需要提供技能的地方、這是我們確保警員能够獲得培訓和用正確方法運作的地方。這和其他的機構一樣,如果我們沒有高素質的人員,我們就不能提供高素質的服務,因此,這一點對于我們非常重要。從歷史上來看,我們大概每50年就需要建造一所新的警察學校,我們目前還在使用的警察學校已經快50年的歷史了。 新建的警察學校是量身定做的,這是一所全新的學校,是根據我們的需要設計的,因此我們對于這項工程非常興奮。在有關學術和多元文化問題方面,我們還爲接受培訓的新警員設立了獎項。每一門功課都爲在多元文化價值方面表現最好的學生設置了獎項。這麽做的目的,是爲了從一開始就確保我們的後備警力將多元文化主義融爲思考的一部分,成爲組織的基礎。 《南澳時報》:我們知道,人們的生活狀態是極其複雜的,警察會面臨很多不同的情況。我們高興的聽到你對南澳華裔族群奉公守法,不給警察添麻煩。勤勞辛苦埋頭創業,有忍耐心,容易合作的評語。 這是你作警察幾十年所得的印象和感受?為什麽?你如何得到此印象呢?確實是對華裔移民的最大最好的評語,其實來到澳洲的移民都是有著這種精神的,這也是我們華裔非常追求的一種精神? 《南澳警察總監》:我們幷不會根據民族基礎來統計數據,我們確實會保留原住民的有關記錄,但是我們那樣做是有原因的。但是我們幷不會因爲犯案人員爲中國背景或者是越南背景而有所歧視。當然,根據我的印象,在我們的社會,華人社區反應了一種很好的價值——工作勤奮、以家庭爲中心、尊重法律。總體來說,在執法方面,我們對華人社區幷沒有太多擔憂,我認爲這主要是根據我看到和我與社會不同組織交流的結果形成的印象,我會與不同的人交流溝通。我看到,在華人社區,人們不僅努力成爲南澳社會的一部分,而且也將中華文化和價值帶入我們的社會,我認爲這一點非常重要,這真正反映出多元文化主義——我們也能從社會中不同的根基吸取各種價值,因此,我們幷不期望人們放弃自己的文化和民族來澳洲主流文化保持一致。確實有不同的價值融入更加寬泛的系統,將自身文化引入整個系統也是在寬泛社區體現華人社區特徵的一個很好方法。 我還發現的其他的方面就是在華人社區的良好的領導風格,華人領袖希望可以作爲一個社區融入更加寬泛的社會,而且他們也將自身的社區團結得很好。我看到了很多這方面的事情。 忠於職守 維護治安 訪問南澳警察總監:警察系統服務大衆市民 採訪組 :韓正德  潘在恩  潘家發 《南澳時報》:由副總督及多元文化主席Le Van Hieu先生聽說警察系統的培訓計劃中,還設立了有關如何把多元文化政策實現到工作中的課程,這個項目進行的怎麼樣了?《南澳時報》作爲南澳最悠久的華文報紙,在宣傳多元文化方面,最近得到總督和多元文化事務委員會的鼓勵給以獎項,鼓勵我們對多元文化的推動,《南澳時報》也很願在這方面多作些事情,發揚多元文化是全體澳洲人共同的義務。你對華裔族群有些什麼期盼?希望向廣大群眾傳達些什麼信息呢? 《南澳警察總監》:Le先生提議設立這個獎項,這也是他用來宣傳多元文化社會的宣傳活動的一部分,我們也很高興能够推出這個獎項,這個活動舉辦得非常好。這個活動主要是爲了提高民衆的意識;滿足多元文化的目標和貫穿南澳新警員的服務過程中。這是我們非常期望實現的目標。 《南澳時報》:華人社區是否很好地接受了多元文化主義? 《南澳警察總監》:我認爲,我們總是可以做得更好的。我們有一個很好的社會,幷不存在太多的種族問題。我們有一個可以接受和包容差异的社會。但是,接受和包容可能幷不是看待這個問題的最好的方法,我認爲我們應該珍惜差异性,因爲只有我們珍惜差异我們才可能利用這些差异,而不僅僅是接受這種差异的存在。所以,我認爲我們應該對我們所在的社會感到滿足,當然,我們還能够做得更好。隨著我們不斷前進,作爲一個社會,我們應該做得更好。 《南澳時報》:作為澳洲公民,我們深知警察系統執行自己的任務還是很艱難的事,尤其在我們民主國家就更不簡單,情、理、法的協調本來就是件難辦的事。你出身警察世家,可以說已經把自己的一生獻給了澳洲警察事業,值得敬佩。我們有一個屬於你個人的問題:在你長期的工作中, 有什麼個人感受願意讓我們知道與分享嗎? 《南澳警察總監》:是的,我在一個警察世家長大。我的父親是一名本土鄉村警察,我小的時候我們家就住在警察局,所以我從很小的時候就和警務産生了聯繫。我從學校畢業後就加入了警方,我擔任警察已經有44年了。這是非常長的一段時間。 我認爲我們不能只注重獲得一個單一的成就,因爲在長期的時間裏,會有很多事情發生,很多事情你希望能够實現,所以要不斷往前看,幷且更好地做好事情。 如果要談對事情的反應,暴力犯罪事件總是讓我很氣憤。基本上,你可以置換房産,但是當人們以暴力方式相互對待,特別是一些嚴重的謀殺和襲擊案件,我發現這非常難以接受,我不希望看到類似的事情發生。我們集中主要的精力處理這些犯罪案件。 如果有哪一項成就非常重要的話,那就是改變人們的思維方式。我們一共有5000名警員爲南澳州民衆提供服務。重要的不是我自己能做什麽活著是我們如何爲社會服務,重要的是補充我們的能力爲社區提供很好的服務,更加重要的是轉變我們的警員有關如何提供這種服務的想法。 這是關于打造一個機構、設置標準,然後用于實踐中,這樣我們就能够提供優質的服務。 還有一些我還沒有能够完成的事情,實際上我們總是能够做得更好的。我希望能够建造完成新的警察學校。這是非常杰出的成就,是我希望能够實現的目標。 《南澳時報》:你怎樣用使用一些社交媒體來伸延對社區傳遞有關的信息,吸引人們的注意加入警察學校呢?有效嗎? 《南澳警察總監》:我們于近期建立了一個網站,在這個網站上我們使用了一些社交媒體,如YouTube、Facebook和Twitter,我們希望能够通過使用現有的不同技術來吸引人們的注意。現在就判斷我們用來交流的方式的發展趨勢還爲時過早,但是我們正在嘗試實現數項目標。 其中一個就是實現與社區更加直接的交流。這樣我們就能够直接對話,而不同通過寬泛的社區過濾來傳達我們希望傳遞給社區的信息。 我們能够在這個網站上提供信息,如緊急事件、道路封閉等。我們也能够獲取反饋,特別是通過社交網絡,人們能够告訴我們他們認爲很重要的事件,以及對一些特殊事件的想法。同時,我們也能够將一部分對公衆開放,保持與公衆更加密切,而且媒體也能够通過網絡收集有關警方的信息。因此,警方的這個網站上提供了許多的信息和服務。 《南澳時報》:近來,南澳有不少留學生在此求學,警方如何來伸延對社區傳遞信息的注意力和服務?中文媒體也可協助警方傳遞相關的信息的。 《南澳警察總監》:所有的來到澳洲的社區都應該更加熟悉這裏的情况。其中有一點特殊的就是,人們會對原來所在國家的警察有特殊的印象,可能在他們原來所在的國家和地區對警方的評價不高,所以導致他們不會向警方求助。 令人擔憂的是,如果我們的社會中有一個很大規模的組織幷不向警方報告犯罪行爲,這實際上就助長了犯罪行爲。當這些案件發生却沒有被報告給警方時,犯罪分子在做出犯罪行爲時就會覺得很安全。例如,我們就發現當越南社區最初來到澳洲的時候,出現了不少問題,但是都沒有向警方報告。因此,這個社區出現了一些組織涉嫌搶劫、勒索和嚴重的刑事犯罪,由于這些案件幷沒有報告給警方,最終犯罪嫌疑人逃之夭夭。所以,我們呼籲所有的社區,特別是那些剛剛來到澳洲的社區,要對警方有信心,他們應該向報告犯罪案件,不論是向當地的警局報告還是通過BankSA防止犯罪機構。 電話:1800 333 000 網站:www.sapolice.sa.gov.au 《南澳時報》:你曾說“高処不勝寒”,在高位常寂寞,為甚麽這樣?沒人可交負責任嗎?你真的寂寞? 《南澳警察總監》:哈哈哈。我幷不是指生活方面很孤單。很顯然,當你必須做出一些艱難的决定時,困難的是雖然你可以向很多人徵求意見,但是有時只有你一個人可以做出這樣的决定,從這個方面來看,你只剩下“你自己一個人”。這些都是你的責任,最終也只剩下你自己。如果你做出的决定是一個好的决定,你可能會得到許多朋友;但是,如果你做出的不是一個很好的决定,你就會變得很孤單的(要承擔)。 2011年3月份。

訪潘愛蓮律師 談一般日常生活注意的法律問題    

訪潘愛蓮律師 談一般日常生活注意的法律問題     文:南澳時報  潘家發 / 圖:玉瑛/ 為了讓一般人對於日常生活法律問題、法律常識多多注意、多多認識。我們<<南澳時報小組>>,約見潘愛蓮律師請她給我們做個訪問,電話去了,她人很爽直的、很乾脆的答應了。因此,今天這篇訪問出現在大家面前,潘愛蓮律師輕車簡從、輕重緩急的道來,將複雜的法律問題簡易、生活化的告訴大家。企望一般讀者能得到好處,<<時報小組>>就心滿意足,也不虛此”行”了。 那是星期三的下午,我們的車子到了唐人街,Gouger street。轉入巷子,然後,再轉入一個巷子,一直走就到潘愛蓮律師的辦公室。待一回,也見到潘愛蓮律師來到,一起步入她的辦公室。那是一間中古的房子,屋裡滿滿著文件還是文件,數不清的檔案(files)及檔案,前面一間是潘愛蓮律師的秘書房間,看到的文件又是文件,再隔壁一間就是潘愛蓮律師的辦公室。在她的寫字桌上,找出一個空位子,足以放下筆記簿即錄音機,我們就開始訪問她。 潘愛蓮打開話匣子說:您不要以為,我辦公那麼多檔案、文件,可是它們一點也不亂,我知道那一文件,那個檔案放在那裡,非常有秩序,而且是井然有序。秘書少動我的文件。我最怕,某人好心將我的檔案及文件另擺放或代我整理。那樣,反而幫倒忙,會弄亂,我會找不到。 問:一般女人很忙,人們常稱為"女強人",您很忙,請您告訴我們,何時來澳洲,怎樣開始您的事業的? 潘愛蓮:我是1974年來到澳洲,一直就住在南澳。來時開始讀高中的第12班,重考會考。剛來大多的時間在泡英文(雖然在香港已經考了12班,也讀了不少英文)。雖結了婚,因為是個子小小,讀會考班可沒人知道。(同學不知,學校的確也不知。)記得有一次學校老師教同學們跑步,她一看到我的年齡,歲數已經二十一歲了,他說您不用跑了,超齡。 讀書、上大學,一直住在阿德雷得。大學畢業後,找工作。那時因為沒有唐人律師樓,找工作基本上是有困難,1982年我就嫣然出來開律師樓,打天下。(我與先生來南澳,因為我先生有一位哥哥住在此。)我因個子小小,”細粒”的樣子,自己創業,開始打天下是很辛苦的。律師行業,我又初出茅廬,也又初生之犢不怕虎,如打戰那樣,時時都表現自己很強壯,否則與他人相比,怕人見您個子”小粒”而打您的注意、欺負,以為人們是欺軟怕硬。因此處處表示出是強者。 問:請問您有關一般人在日常生活,對於法律的問題要注意什麼呢? 潘愛蓮:一般人日常生活中,要小心注意簽任何文件,或擔保書什麼的,因為法律上來說簽了名,就得要得負責其之內容。 問:有時,有人當收到任何文件,信件,亂丟不必理它呢,是否好呢? 潘愛蓮:當你收到任何文件,或信件,不要亂丟。也許是您房東(landlord)或商店的房東。本人或要請人看個清楚,才好。不要就順手丟在餐桌上,過了幾天,就丟入垃圾桶裡去。不知裡面也許你的房東寫信給你關於你上次或數個禮拜前,您剛結束生意或搬出去,房東(或房主)要您修理這個的、修理那個的,而您不理丟入垃圾桶,那很容易吃官司、出法庭的。 問:華人做生意愛用口談,不習慣記錄下來,好嗎? 您有如何意見呢? 潘愛蓮:華人做生意愛用口談,不愛用文件記錄下來,如果雙方多忘或彼此誤解,就容易引起糾紛。做生意,最好習慣記錄或詳細寫下來,用英文比較好,如用中文或越南文,到用時又要找人翻譯,費時費金錢。中、大型的生意,要做合同較好,律師樓也可以幫您們做,收費也不貴,但是比較放下心來。 在買賣的契約(contract)在雙方比較雜的,有時簽約可以加入一些條件,例如買房子的契約,條件可如,向銀行借不到錢,則合同不生效,等等,都可以注明的。 小心,不要在太累太晚的時候簽合約,因為晚上,人容易累,看不清,易出錯誤。 問:關於警察要到你家搜索,您有如何的意見呢? 潘愛蓮:關於警察要到你家搜索,他們定得出示給您法院的 ”令”(warrant),必定給你看。他們如要帶走什麼物品,一定要寫下收條,不得私下帶走,不合法的。 警察有事沒事不得到您家打擾您,同時,其他人也不得到您家打擾您,如您不知英文,您就有權叫人翻譯的,如警察問話,翻譯費由政府資付。一般的情況,您有權不講話,I want to keep silent 。有時您不想給警察提供什麼訊息,如對您不利的話,您可以不說。但是那些事情,您沒做,不關您的話,您可以說,否則keep silent,警察會更懷疑。所以看情形,有時該說話,有時不該說,您自己考盧之,看那個問題該多說,那一個問題不該說。可選擇,警察沒權叫您說話。 如果家裡出了事情,警察來了。發生了事情,盡量用筆寫下來,什麼事情?何時發生?事情如何等等,盡量詳細寫下來,否則以後日子久了,會淡忘,不好記。 例如警察入屋,您不在家,他們應放他們的名片,叫您聯絡他們,而不是隨便進入家園,然後搜查,那不合法的,他們得有”令”(warrant)嗎。? 問:如他們做了,才發覺弄錯了對方,怎辦,是否可以投訴的? 潘愛蓮:這樣是可以投訴的(complaint)通常有沒有損失呢?沒有很大的損失,恐怕也難,例如他們進入弄壞了您家的籬笆等等。有損失,否則難控告他…或者弄壞您名譽,但是名譽這個東西抽象,對社會上有頭有臉、地位高的人,普通的來說如名譽,這東西受損,法律賠賞也有限,或者法官叫他道歉而已。這也許看個人啦。有人看這個問題(名譽)較重,可能實質上的金錢賠賞不多,得來的道歉,也滿足了,這個也許他會打官司要回名譽。(他可能花多少錢去打官司,也願意),通常這類官一次一次的托得很久,才可有判決的結果。 問:對於簽合約留意甚麼呢?有人說簽就簽,說改就改,好像很簡單的樣子,您的看法如何呢? 潘愛蓮:關於簽合約,不要僅看大字,也要看細字,比較好,(其實一般人有困難,看了也不知多,找律師幫忙較好)。簽合約,要負責。除非有人用搶指您叫您簽,您不簽就搶殺您,您的簽字才沒有效。否則一般簽字文件,您自己本身要負責,因此小心、留意為好。 另外,合同是您情我願(總之不犯法的)則沒問題。若大家同意簽著了,回家之後,或一陣子,說我現在要改一改合同,那要留意,雙方要彼此同意在改合同,再簽,如一方不同意,也不能夠改合同也。 問:對於遺囑的問題,找律師,請潘律師提供您的看法? 潘愛蓮:每人必寫遺囑比較好。關於遺囑的問題,一般人常以為太太同丈夫可同一張遺囑的,不是呀!太太一張,丈夫另外一張,因為"去"(過世)的時候,不是二人一起"去"呀(也許有,稍少)寫遺囑的時候,要找執行人,承受人(一般選承受人為執行人,或親人也可以)。等到病入膏肓時,入了醫院才想寫,較晚了。因病重迷糊,不好寫遺囑呀。早一點較好,不要等去醫院,多麻煩。關係willpack是簡單的一種,家族人口簡單的可做,夫妻二人的家庭,丈夫"去"了,家產遺給太太,較易處理,或相反,也易處理。可是大家族,或者死者有很多家產、多子女的話,較好的方法,不用willpack。 問:或者人說去public(公家)律師,不用錢做遺囑,何必找律師要付款呢? 潘愛蓮:要留意public(公家)律師簽遺囑是對的。他一定要做執行人,當家人(或自己)過世的時候,他要收百分之四,例如,一間房子七萬元的財產,他要收4%則大約二千八百了,多過寫遺囑的費用,他還另收執行費用呢。一般目前市價的遺囑大約不超二百元左右,已加了GST。 問:律師也是人,一般不是唯利是圖,也不是清心寡欲。對於收費,可是大家說律師收費高,您認為如何? 潘愛蓮:不是樣樣如此,例如,上陣子,有人來我這裡簽租約,但不是五年的租約,他問多少錢?通常我比較喜歡報給他鬆一點的價格,寧願高一點,告訴他,也許您來做的時候,還少點,可能不必那麼多。我說大約一百元,但是他來了,幫他做了,我也只收他五十元而已。有時候那樣計算,有時候另外計算,(例如)出法庭則不一樣計。 (因為不能package計算,複雜一點)。  有關於潘愛蓮律師: 潘愛蓮律師1974年從香港移民來澳洲 1982年大學畢業,開始在法律界打天下 1981-1982年特別參加華聯會青年組活動(華聯會的前名字為印支華人聯誼會) 1982加入ST。JOHN AMBULANCE ASSOCIATION 1982-1985年加入,印支難民協會,成立免費法律諮詢顧問 1984-1986年華聯會第二屆會長 1984年至今給華聯會當法律顧問。 她還給竹林精舍,潮洲鄉親會,作了顧問之今,貢獻良多。

南澳華人之寶:畫家陳天如老先生

移民風采之四 南澳華人之寶:畫家陳天如老先生 作者:潘家發/南澳時報 今年91歲的陳天如老先生,廣東順德人,坐在唐人街的咖啡店回憶他九年前在富万年酒家(現在潮州酒家)的"威水"故事。1991年七月二十六的晚上,南澳華人八個社團:南澳華聯會、南澳華人福利會、中華總商會、竹林精舍、中華會館、華聲電台、馬來西亞商業机构與新加坡俱樂部等,為了籌款救濟中國華東水災,發起募捐、義賣等活動。餐券就賣得二百餘張,拍賣是當晚高潮疊起的項目,即是拍賣陳天如老先生的一幅"九龍圖"的國畫,回憶往事他說兩位主持當晚晚會,黎啟明先生与譚祖德先生,他們談笑風生,善于鼓勵是了不起的主持人。譚祖德先生將一幅"九龍圖"的畫說有人出价五千元還沒想賣,提起李金培先生的興趣,在激勵鼓勵下,李金培先生出价一万一千元,最後成交,晚會掌聲呼聲不絕,全場轟動,良久方息。譚祖德先生捐出自己的寵愛的畫,李金培先生為了義舉付出雙贏的價錢,為了籌款救濟中國華東水災是值得嘉賀敬佩。 陳天如老先生年青時曾經在上海獲得跳舞公開比賽三屆冠軍。問他當年為什么從香港決定去上海呢?可是他父親在吉隆坡等他到南洋來發展,什么原因呢? 他說那時候自順德家鄉跑到香港后,就在堂表岑明軒的万方攝影器材公司,學習沖洗,同時晚間學習會計,但是不久就覺得沒什么興趣。陳老先生的父親在吉隆坡陳泰利錫礦公司任事,陳天如先生表親亦在那里,因此他想往投靠他們,成行之日,買船票,他突然改變了初衷,轉購買船票往北到上海去。 問他上海是否有認識熟人?他說沒有,上海完全是陌生環境,神往的僅是上海景物,江南風采而已。 到了上海之后,天天往茶樓跑,希望有什么机會奇跡出現,果然不錯。有一天,他看到一位衣服穿得很華麗,儀表不凡的男子,于是借机与他"搭台"聊起話來,相談之下,才知他是上海真如制畫公司主人崔錦帆先生,當知道陳老先生亦能畫畫,于是聘請陳老先生一個月十塊大洋為公司當助手,二個月之后,薪水加到二十塊大洋,招往南京分行助理畫師,從此,陳老先生在南京停留下來,學習及謀求發展。 陳天如老先生在南京工作期間,就加入商務編輯所的函授學校學習,受益不淺。兩年后,他辭職回到上海,在白鵝美術學校學習畫西洋畫及學習建筑繪圖和机械繪圖,這些課程以后對他的美術畫畫事業、發展有很大的幫助。 1931,日本軍閥入侵上海,國軍十九路軍奮勇抗戰,那場戰真的震惊了世界,陳老先生的白鵝美術學校校舍被毀,習作工具一切衣物失盡,蕩然無存,對他打擊極大,加上那時年青好動,橫一條心,日夜寄情于"舞林"。陳老先生自幼聰明、喜好模仿、优於創作、勤於練習,因此在上海”舞林”公開跳舞比賽連獲得三屆冠軍是無可非議的了。 在上海,有了中國文人雅士"粉蝶"與"落花"的回憶,陳天如老先生在"憶上海當年",描述”舞國”的人物風采如下: “金蓓銀蕊春聲夢,紫莉緋桃作艷妝, 重復芬還酣粉蝶,一枝紅欲上宮牆。” 另一首”回春曲”又寫出惆悵与惜花多餘的回憶: “舊歲江城悵落花,春歸何處屬誰家, 惜花本是多餘事,又報新枝長嫩芽。” 問他在中日戰爭中与國共內戰是否有影響?陳天如老先生說:沒有,除了一些物質損失,他到南京,日本軍閥打到上海,他回上海,日本軍閥攻陷南京,中國共產党快要”解放”中國時,他已經回到香港。 1948年陳天如老先生重回香江后,就在英商,美商、澳洲商人机构任職,工藝美術,家俬飾設計,廣告編輯美術等工作,到了1971陳天如老先生退下來。退而不休,十年仍在香港全心致力于中國書畫,發揚中國藝術為已任,日夜不停埋首畫案創作,他時常不知夜幕已垂、也時常忘記了東方之既白。 陳天如老先生1987年移民南澳阿德雷得,說起他另外一個"威水"的故事,那是:1991年,南澳華聯會理事們由會長黎啟明先生領導組隊的一次旅遊,并且參觀拜訪中國駐澳洲Canberra的大使館。臨行前,理事們提議送書畫、提字給大使館作紀念,有不少人提字,終就理事會未能滿意,就有人提議請教陳天如老先生。黎啟明先生找了陳天如老先生。結果陳老先生靈感一來,毛筆一揮,四個大字即"不遺在遠",為華聯會理事會苦思澀想良久未有答案,終就解決,陳老先生的筆墨高絕,神韻十足,令人讚嘆觀止。 香港1977年第一次畫龍展就有花藍128個,三年后(1980)第二次畫龍展亦收到118個花藍。陳天如老先生在香港大會堂八樓舉行個人畫展,展出者有長達11呎之巨龍,畫龍展的氣勢非凡,精彩絕倫。 來到了華人極少的南澳阿德雷得陳老先生仍然創下另個記錄 ,就在南澳時報2000年二月四日開始,至今每周不停的供稿,寫字、畫畫長達八個月之長不停的創作,(目前仍在繼續之中),每周三千五百多份報紙記,平均每份報紙三到四人來讀,近四十万人次閱讀他的作品。對九一歲的老人來說,陳老先生他的貢獻,他的毅力,他的心與發揚中國藝術,文化的精神,是值得我們敬佩、學習的。 陳天如老先生最愛畫龍。自古至今畫龍不易,畫龍最怕凝神似鬼似的畫法,陳老先生畫龍則不厭其煩詳細考据,忠于古說得益于他的想像力与新意創造,然后陳老先生的畫龍作品才能見到騰云駕霧、穿水戲珠、涌水出洞、摯云作雨的龍,使得愛畫的人觀賞之,如古之神龍,今世尚在,歷歷眼前。 陳老先生畫龍的才華,忠于藝術精神,是值得后輩敬佩學習的。 南澳華人(尤其唐人街華人) 不少人知道他与他的藝術創作,喜歡与他打招呼,与他閑聊。陳老先生喜愛散步,特別喜歡散步到"大屋"Casino稍作娛樂、消遣,見朋友聊天,使他的生活更添樂趣。 南澳時報採訪小組,此次与91歲高齡畫家陳天如老先生一起喝咖啡回憶他的往事。如當年陳天如老先生給英女王祝壽作了"百壽圖"那樣具有意義深遠的祝福,,南澳時報採訪小組敬祝陳天如老先生百福百壽,身心健康快樂。

OZASIA書畫茶座 :字畫展和書寫毛筆字

OZASIA書畫茶座 :字畫展和書寫毛筆字 < 本報訊>今十月二十八日星期日,下午一時至五時,OZASIA有個展字畫和書寫毛筆字活動。 活動非常積極,有澳洲年幼、年輕的孩子、年長等人,參與人非常擁躍。這是OZASIA和中國城協會主辦,加上義工人員協辦這項活動。 來會參觀多數澳洲熱愛中華文化的人士,同時此活由韓正德先生和韓粛小姐為主軸的工作者。 韓正德先生:“今天我們把這些“財富”中的精髓之一“書法藝術”作為一個“引子”呈現在大家面前,希望通過展示書法,表現文字在傳播人類文明的歷史作用。 文字,特別是人們所謂的“漢字“在形與意兩方面都具有獨到的精神魅力與傳播優勢。它在實際生活中是不可缺少的。” 這次活動得很多社團體朋友支持,如大昌企業公司黃仕新先生(黃縂二十二年前是阿德萊得士中央市場選區的市議員,福州十邑同鄉會會長),臺灣同鄉會朋友,南澳越柬老華人聯合會會長李振和先生和名譽會長邱偉源先生,南澳潮州的理事朋友,大家好歺厛,大家樂歺厛,東海酒家, JUSTWIN TRADING T/A SA NICE AUSTRALIAN WINES 香奈思澳洲葡萄酒業陳昭泉先生,中國城協會鼎力支持。前福利會會長歐彩霞女士(歐會長又是南澳多元文化事務理事會委員)早早已來,她買兩盒午歺慰勞工作人員,同時福利會舞蹈跳廣埸舞小組也來參觀支持,她們和市長先生合照氣氛非常融洽,表示有機會參加演出。 英文工作翻譯得力支持的茅美美女士,中文翻譯,中國城協會理事HAOYUEJANE,CHING晴律師,運輸由神(JEAN)先生。SGEA公司的高先生夫婦,傳媒的南澳時報潘家發先生,攝影陳磊先生,拍攝高強先生。 參觀的長官有李菁璇副部長夫婦,阿德萊得市長MARTIN HAESE 和夫人。前華聯會會長及南澳中華總商會創會之一的黎啟明先生和夫人。黎啟明先生當埸也書寫了三張毛筆字。 會後,我們有機會問了來訪的一位先生說:“華夏文化到澳洲來,自然地加上每個傳播者、中文自願工作者的背境不同,表現有所異,澳洲已是多元文化,她有民主、法制、民代議會政治制度,又能容忍、匯合各地背境來到的文化,如馬來亞、赿南丶香港、臺灣,日本等地的當地文化,豐富了自己的多元文化,這些不同文化背景的熏陶,是華裔人們不可多得的寶貴精神財富,也是澳洲要建立多元文化的和諧社會之因素。 搞文化不要集限在自己身上的所謂那個中原文化認爲所謂的主流,畫地自限,那格局太窄了,限制了我們多元文化的發展之路。” 參加相關新聞將繼跟上報道。 ………………………………………………………………………………................ OZASIA書畫茶座:字畫展和書寫毛筆字(2)心靜如水 “心靜則萬物靜”,人的成熟,多半是從擁有一份渴望已久的淡然心境開始的。 心靜如水,可以榮辱不驚,望天上雲卷雲舒,去留無意,看庭前花開花落;心靜如水,就可以坦然自若, 昔日齷齪不足誇,今朝放蕩思無涯。朝對流露,暮聽寒蟄,看小橋流水,叮咚入韻;過石徑人家,幽靜成詩,這次第,即便身處殺聲盈耳的戰場,也是心如止水,恬淡怡然宛如池中遊魚,又如雨後新荷。 王維有詩雲:“行到水窮處,坐看雲起時。” 滾滾紅塵中,一個人能夠於其中孑然來去,不以物喜,不以已悲,風雲起落,榮辱不驚,難道這不是一種另人仰止的境界嗎? 心靜如水,人淡如菊;  兼而有之,夫復何求? ................................................................................................ 參觀者在展覽主題“心靜”前欣賞。 廣場舞的大媽能在這個展臺上看到李部長和馬丁市長她們心裏樂開了花,那天一起跳一場,好嗎? 參觀者很想和李部長一我們的民意代表。馬丁市長一我們選出來的當家人,合影留念,機會難。謝謝陳會長請來了兩位貴賓。 自我欣賞。U3A的學生們在看自己的家庭作業,現在已經成了展品了。 ................................................................................................ OZASIA書畫茶座:字畫展和書寫毛筆字(3) 請給他(她)們最大的讚美吧! 這次活動,能在僅有一個月的籌備時間裏,呈現在OZASIA的舞臺上誌願者的貢獻是主要的因素之一。 他們大多數都是在開展前不到一周的時間才出現的,有的是在開展的當天才趕來,有的誌願者甚至還還不知道自己來了,能幹點兒什麽,全是憑著一股濃濃的的奉獻精神而來,是來服務的。 把誌願者分作老,中,青三組來談,老一點兒的,心中有數,積極熱情的參與當成自己的事情去做,如茅美美女士那樣,滿場飛!主動找說英語的朋友去宣講介紹,這就不去多談了。 除了小韓還有最年輕的三位女孩(小韓請來的朋友),還都在留學階叚,真是一片童心的在那裏教孩子們寫中文字,對年長者也是表現了真誠與認真耐心對待。 有四位(例如SGEA的高先生,JEAN先生和中國城協會的兩位理事CHING CAO 律師,MS。HAOYUE JANE)可以說他們都是來澳時間不長也不短的,事業有成的青年學子,他們都是彬彬有禮,落落大方地忙碌在參觀客中間,U3A老學員曾經說:這些華人女孩真棒!。所有這一切令人想到,這些誌願者們來到這裏,不僅僅是服務,他們就是展現華夏文明的樣本,是傳播多元文化的使者。 因為在誌願者的身上表現了傳統文化中的精髓,那就是”禮”與“愛”。這就是誌願者們為我們的展臺所作的貢獻。 請給他(她)們最大的讚美吧。 ................................................................................................ OZASIA書畫茶座:字畫展和書寫毛筆字(4) UA3 年長人讀中文班的參與 UA3 是年長人讀中文班的代號。 他們聚在一起不是閒聊, 不是唱歌,不是跳舞,不是喝茶,也不是下棋。他們斉斉在—起讀漢語(中文)。 你會想不到,他們每個人都已退休後至少二十多年,還在努力求學,而且學世界上相當難學的漢語,也想不到的是,這個班已經開了二十四年,今天中午他們集在一起,為慶祝這個學年結朿,停課,休聖誕節和新年假。 明年他們這亇班將步入二十五年。他們的助教先生説,時間真快,巳那庅長時間和我們老師,在—起工作,教學漢語。 問他甚麼原因持繼那久學習中文?他說就因為熱愛中華文化,中華文字。 他們人生經驗豐富,但對中國文化了解有限,但他們努力,如今的漢語文化更是,站在了世界文化的大海中,有其一席之地,許多人已註意到它的光輝戰績,發現最原始的漢字、漢語文化,他們知道漢語的重要性,和內心的熱愛。努力學習漢字文化,然而,這個學習方法是沒有途徑可尋的,漢語文化博大精深,尤其漢字是中華藝術寶庫中的璀璨的明珠。 UA3熱愛漢語文化,學員們喜歡中華文化,喜歡中國,喜歡有禮貌講文明的中國人(華人),甚至和中國人(華人)聯姻,交朋友,喜歡和華裔移民共事一起為澳洲的多元文化價值觀而工作。 UA3 那麼熱愛漢語文化、學習漢字,而我們和孩子是否呼籲大家熱愛漢文化,宣傳漢文化,多多學習呢? 這次,我們參加了他們的午餐,小小的感想,記錄下來。

黃掁飛醫生  東西南北談

移民風采系列之二十三 黃掁飛醫生  東西南北談   文:家發 / 圖:青草 幾乎每天都見黃振飛醫生,也想不到今天訪問他,因為他是個非常低調的人.雖然1991年由香港移民來南澳,然後在阿德雷得唐人街開業己經十年.不久之前,有一些讀者,朋友說說,大家住在澳洲十幾年,免不了要看醫生,醫院檢查化驗身體.但是對於澳洲醫療系統也不太了解,黃醫生也願意說明此問題,因此一拍即合,約好時間我們就到他的醫務所,談談.想不到一談澳洲醫療問題,愈來愈有趣.一下由談醫療變成談東西南北了,黃醫生是個非常建談的人,他不嚴肅.打開話匣,侃侃而談,相信讀者看了此訪問,一定感到有趣而且得到益處. 我們問:「黃醫生,請你告訴我們澳洲醫療的系統是如何?」 黃醫生說:「目前來說,澳洲是世界上少有的幾個國家中能提供免費醫療系統的.她的醫療提供予市民同時亦提供給一般臨時居民,真的做到病者有其醫.不管有錢或貧苦,一視同仁.一般來說,普通市民都獲得一張醫療卡(Medicard),享受澳洲基本醫療設施.澳洲醫同藥是分家的.通常來說市民有病痛的話,要看醫生,若非急症的話,他們第一個接觸的就是其家庭醫生,又所謂普通醫生.澳洲百分之八十醫生,皆集體付費計劃的,市民看醫生後,不需付費用.只要刷卡就行.然後醫生向政府集體收費.病者也不必付任何“尾數”.看病後病人領到藥單,然後到藥房買藥. 記者說:「真的,醫同藥分開了.」 黃醫生又說:「買藥的方面政府在根本上也己經有津貼的.普通市民,沒有老人優惠卡,或低收入卡的話,基本要付一只藥最高額為$21.90(有些藥也許低些).如果買三只藥則乘以三的倍數,例如若有優待卡,低收入卡的話,則病人買藥僅需付$3.50一只藥而已.政府也為了人民的福利,也設有一限額,就是說若某些人得了慢性病疾,他或她需要長期服藥(如糖尿病,血壓高等病人)每年最高額他們付給醫藥費用$669.20而已.沒有優惠卡的人,以後買藥的話,他們也僅付$3.50每只藥.同時對有優惠卡的病人,長期服藥的話,若超過$182之後,他們就不需要再付領藥用的了. 我們問:「至於那些人看了家庭醫生後,需要看專科醫生的話,又如何呢?」 黃醫生說:「通常家庭醫生要看病人的病情如何,認為有必要進一步看專科醫生的話,將寫一封轉介信給專科醫生.在澳洲看專科醫生一定要由家庭醫生寫信的,在看專科醫生的時候,除了攻府付給專科醫生的費用,病人必須付醫生費用的差額,大致上約$20至 $50不等.專科醫生開的藥方,買藥的收費一樣如上面所說明的相同.」 我們問:「如果有病需要住進醫院的話,又如何?」 黃醫生說:「如果急病的,又有醫療卡,住入公家的醫院的話,一切費用都是免費的,政府幫你付全部的款項.你自己不需付費,可以自由的行出醫院了.如果有一些複雜的病症的人,想看專科醫生,也不想付醫療的差額的話,也可以請家庭醫生推介到政府專科門診部,就可以的了.缺點就是在時間上可能排得長些.因此有些病人想看專科,也願意付差額的話,付差額大約25到30%之間 ,則較快看到專科醫生及可選擇醫生.」 我們問:「關於私人醫療保險方面的呢?希望你介紹一下?」 黃醫生說:「在市面上,阿德雷得來說,最普偏的私人醫療保險僅有三大公司:Mutual Community ;Medi Bank Private ;MBS,霸晒市場呢!」 我們問:「為甚麼要買私人醫療保險的呢?有甚麼好處呢?」 黃醫生說:「一般看醫生,私人醫療保險也完全沒好處,但是有病需要入院,非常有用,那時私人醫療保險幫你付大部份的費用,病人入院的費用,私人醫療保險才『包』的.若在外面看私人醫生的費用,私人醫療保險不『包』的.入院的費用才『包』的.私人醫療醫院用的一些化驗的費用,私人醫療保險也可以『包』的.因此病人付出的費用少了,不需付大大的費用.」 「好處可以選擇醫生,醫院之服務如果在政府公家的話,沒有此權利,因為一些由政府指定醫生看你.」 我們問:「三家私人保險的『政策』,或分類等級,包多包少有甚麼差別?」 黃醫生說:「一般來說,很複雜,基本上相差不大,大同小異,看你需要而定.另外醫療如其他要買的,如眼科、牙醫、針灸、物理治療等醫生.因此這些醫療要用者自付的.政府無法幫病人付款的,若家裡要長期用的,或看以上醫療設施.買私人醫療保險,最後一起買extra 包括以上醫療,到用時,使得自己不需一下子,拿一筆大的錢銀出來呢!」 「目前政府很鼓勵私人保險,Hospital住院部份.因為如此私人醫院可分擔,大家集到政府公家醫院,使得公家人滿,排長龍的現象.老實說澳洲政府有此醫療的福利,使得政府負擔非常沈重.因此政府希望市民買私家醫療保險,減少政府在醫系統的壓力.」 我們問:「一般排期時間公家醫院及私家是否不同?」 黃醫生說:「不同的以公家醫院排期來說,看排的是甚麼科,一般也許幾個禮拜至幾個月.例如耳、鼻、喉科來說,目前已不接受排期,因為太多人在排,例如老人在骨科慢關節炎的手術來說,可需要一到二年時間.如果有私人醫療保險的話,只需一個禮拜,則可以做到手術的了,相差非常遠也.」 我們問:「如果急症的話如何?」 黃醫生說:「急的話如盲腸炎或心臟病需搭橋手術,要即刻開刀,政府醫院則馬上就要做的了.慢性的痛症,沒有性命大大的危險呢,則可排得長長時間.因為政府經費的問題影響的.」 我們問:「對一般初來,剛來不久的移民,尤其華人在醫療病痛方面你有甚麼意見呢?」 黃醫生說:「如果病情不是很急的話,建議去找一位自己可以信賴的家庭醫生.之後,所有病人病情由家庭醫生看顧,家庭醫生的責任,好像統籌工作者,將所有病,分門別類轉介去不同專科醫生、醫院等等.」 我們問:「關於打預防針的話又如何呢?」 黃醫生說:「目前是秋季,政府推介65歲以上的人,或有慢性的痛疾(如有患過肺病歷史的人)可打預防針.65歲以下的人都可以打,但是個人要自費.」 我們問:「其麼樣的情況下要看醫生?是否一年看一次或多久要看醫生?」 黃醫生說:「我認為你不舒服的時候要去看病,或者你自己發覺你今天“不同”的,例如大便的問題,你以前一天一次,現在一天二、三次,也許沒有甚麼不舒服,但是你的習慣己經不同了.最好找醫生檢查,有甚麼問題呢?例如體重一下子瘦了或一下子肥了.甚至近來睡不著覺,可能是肉體或精神上已出了問題.找醫生商量看有其麼問題.有時定期檢查也沒檢查出問題來.但是有一些現象,由醫生針對那個問題去檢查,發掘之.則比較有效掌握得多了.」 我們問:「一般華人移民之澳洲的社會來說,自己同胞的病症,與澳大利亞人是否有甚麼不同或特別呢?」 黃醫生說:「華人移民到澳洲,病症亦與澳洲社會沒有甚麼不一樣了,也是文明的病症如:高血壓,糖尿病,膽固醇高.基本上年紀的人,飲食沒注意沒戒口,另外一點在亞洲人上有一種病的就是”離鄉別井病”,還懷念以前的過去,因此不少就患上情緒憂鬱症,不算嚴重,他們也可以如期的上班,人朋友少了,工作變遷,不如原居地那樣好,不管怎樣,這個是澳洲社會,華人變成少數民族,工作方面又怎樣的努力,也只能昇到中層階級,憂憂不得志,人時常不快樂,如果人內向的話,少朋友的人則較外向人嚴重了.」 我們問:「通常如此的情況你有甚麼建議呢?」 黃醫生說:「建議他或她去看醫生,或去看社工人員,希望商量出來的方法,或改良他的生活方式.另外自己的想法也要改變,不要用以前在原居地那一套的想法來處理在澳洲社會問題.例如認為做了多少年,該買屋,該昇級.以前你是專業人仕,來到這裡做第二份工(非自己專業),心想己經沒出人頭地,人時常不快樂,但是你想一想,從另外一個角度去看,你也許得到的東西,你沒留意.例如你享受到生活安定,子女聽話,教育制度好完善,安居樂業,你也許永遠不會發達,但是你很快樂.(尤其半夜不會擔心有人敲門,因為早上開會說了某一句話).因此要快樂,要改變自己的想法.重要的一點多交些朋友,多與人來往.住在這裡的大部份華人,彼此不相往來,或不交往,很少的朋友,有時候,你的朋友一下子回香港或去越南(原居地)的話,你一下子沒有了朋友.自己會問:唉!自己會在此孤單著.如果有很多朋友的話.此問題不會發生啦!」 我們答:「是的,這是大大的問題呀!」 黃醫生說:「大問題,但是華人個個會,可是他們不會告訴人的.」 我們問:「對於華人老人的問題,他們與自己的子女的代溝及孤獨的問題又如何呢?」 黃醫生說:「最可憐的老年人,尤其是獨居的老人,雖然他們有政府的錢可領,一些醫療不需擔心,但是你想到一個老人獨自對著自己的居所,雖然他們出來”福利會”,”老人會”,看朋友,打一打麻將,回家又對著居所的四面牆,孤單還是孤單,有時,不知甚麼時候自己會生病,沒人照顧,想煮一壺水也沒有人代煮,知道隔三條街是自己的孩子住的地方,又過不了過去,他也不來看你,那種淒涼,真的有口難言.但是見到人,你還勉強的說:阿仔怎樣怎樣的孝順,自己怎樣開心,怎樣怎樣的好,目前華人之中就有那樣多的老人.」 我們說:「其實不只是華人老人如此,澳洲社會中的老人也如此.這是整個社會的問題.」 黃醫生說:「也許澳洲政府錢給了老人.因此年青人“籍口”將老人移到外邊住了.那老人有錢了,政府也給屋,自己去住,不要時常麻煩孩子了的想法.不像以前的農業社會,大家庭,子女多,一定要孝順回養父母.可能住食的環境較差,起碼大家庭有得溝通,溫情,反而快樂,是否好過老人目前的兩人套房,有了錢,住得好,吃得好,但是一個人孤單對著四面牆來吃飯,晚晚如是,那肯定是孤獨的下半生呢!」 我們問:「我們社區裡,一般華人醫生相當多的了,但是目前精神科,心理醫生可沒有,是否有甚麼辦法補救呢?」 黃醫生說:「確實是如此,暫時來說,還是缺乏精神科(心理科醫生也如此),有時我們做醫生,想轉介病人到醫院的時候,是有了專科醫生看的,但是因為文化背境,言語不通理由,始終在精神科方面,因為要深入了解病人的個案或病人心態的時候,發覺不夠.而且病人自己來說,發現沒有麼多大的用處.因此我們自己也做了精神科的部份,有時候碰到問題的時候,向同業或專業人仕請提供協助,言語溝通,文化相同的話,怎樣說都明白、了解得多,其他專科如眼、鼻、喉等醫科,沒有多大的問題的了.」 我們問:「對於年輕一代的情況,您又有怎樣的看法呢?」 黃醫生說:「後生一代的年輕人來說,他們是沒有歸屬感.(這個是整體,整世界也如此),新一代如此,例如說讀書問題,究竟讀書為了甚麼?為甚麼要讀書?將來有甚麼工做?他們該”唔知” .我們二、三十年前,剛剛畢業出來的想法與他們已不一樣了.以前有的人認為,人有使命感去讀,為社會做點事,或次之,也認為為了改善自己家庭的經濟,始終有責任在此.但是現在他們可不是.我想,因為現在生活素質己經提高,年青人已經沒有如我們時代那樣的了.不要說甚麼民族大義,僅改善他們家庭的經濟的目標都沒有了,他們父母現在有多的是錢財,他們不必為自己想法子去賺錢,父母供給他們是一世的了,他們之中想法為目前,如澳洲的環境,讀書畢業了,是否找到工作呢?不如由你玩四年,不是好嗎.慢著畢業好了!至於畢業的一班年青人,留在阿德雷得,也許找不到工,到別的一州去,可能又離鄉別井去找工作,其實他們也是很可憐的一代的呢!」 我們問:「關於海外在澳洲的留學生是否也如此呢?他們是否也有如此的問題呢?他們是否如我們二、三十年前的離鄉別井,留學的心態呢?」 黃醫生說:「我的感覺他們沒有.因為他們富裕的原因,所以他們不願意接受精神上的磨練,變成他們純碎為讀書二讀書,讀多少是多少,見一步行一步,十個之中,沒有一個會想想,我要唸甚麼科系?將來做甚麼?不像當年你同我的留學的時候,我們己經想好,我要讀甚麼科系,將來知道自己要變成甚麼樣的人或職業.甚至有人也提了五年計劃的想法及做法的了.現在他們沒有,僅看一看,有沒有可能考到12班,考到的成績如何?才決定去讀甚麼科系.然後將來才想當怎樣的職業人.」 我們說:「自己的將來依賴到聯考12班的分數上,他們沒有方向感的年青人,沒有像我們那個時代的人勇於挑戰,有目標,也為人類貢獻力量.他們愛玩,他們浪費了時光.」 黃醫生說:「是的,例如他們不上學,找醫生要請假紙(即生病紙),說昨晚很晚才睡覺呀!所以今天請假了.我們以前的留學生那敢這樣呢!自己來說晚上打餐館,做得夜夜的,回家還要做功課,白天起床,也要上學去呢!他們不一樣,很晚睡,白天沒精神,就不想上學了,可以這樣.說回來,這個問題也不能怪他們,整個社會的問題如此,也不能怪他們懶惰甚麼的,不能怪.對他{她}們來說,這是過渡時期而已.幾年後,就自然的變好起來,好好的上學去.但是也就浪費了幾年的時光.」 我們問:「現在談一談我們年輕的一代,出生在澳洲的年輕人,例如你的仔,我們的女等問題?」 黃醫生說:「說一說我們移民來澳洲的成長子女,如你、我的子女呢!其實我發覺,他們沒有多少合心的朋友,他們也許有一班小朋友,因為文化背景不一樣,例如我們在家裡教導他們的道德,觀念想法與他們回到學校,老師、社會教導的想法,總會有“差異”的,令到他們自己變成特別份子那樣.他們自己也覺自己不舒服,如果那些朋友外向,那無所謂,如果是內向的朋友,不敢太講話的,將來,將產生精神上的困擾.自信心問題,交朋友也困難等等.這個是整體我們移民社會都會存在的問題.」 我們問:「那我們做家長的,我們怎樣對待、面對這問題呢?」 黃醫生說:「我不知道呀!我也不知道呀!我們亞裔做父母的,想教導他們亞裔的思想文化給他們.但是他們也在他們朋友面前表達的自己是澳洲人,他們是做挾心餅那樣,挾在澳、亞文化之間.他們真的很難做,他們想孝順父母(也許他們不知用孝順的字眼),他又想跟一般朋友一起那樣玩,他們真的覺得很辛苦,很矛盾的成長過程.如果樂觀的朋友,也許很快過去,很快適應過來,如果內向,沒有太多朋友,以後可容易養成精神上的困擾呢! 目前父母的大家漸漸接受了,成長子女到了十七、八歲的時候,面對著反叛性的青少年年齡,他們將有三、四年,會離家出走做壞仔,壞女,多年後,快二十歲就回家來,收書報,重新做人,乖仔乖女的,這是澳洲社會結構的現象問題,他們始終都有需要二、三年過渡時期的適應的了.他們由此學習如何獨立,在學習獨立的階段,往往與家裡的父母產生不停的“鬧與爭”.那個時間公母處理不好的話.也引起多多麻煩的.你問我,我有甚麼良策良藥的話,我都沒有!我都不知道呀!.」 黃醫生說完就笑,大家哈哈大笑起來.甚麼良策良藥,也許中國人的寬與恕能否解決問題,也不知道?孩子始終屬於自己的,他們怎樣的頑皮、幾壞,身為父母的總希望有一天他會想到改過,回到父母身邊重新做人,行人生光明的道路.至於反叛性的青少年三、四年離家出走做壞仔,壞女.是非曲直,是非功過,是禍是福,不得而知.看看他們個人的遭遇了.

二十位慈濟阿德雷德志工到袋鼠島發放給災民

二十位慈濟阿德雷德志工到袋鼠島發放給災民 《慈濟阿德雷德供稿》袋鼠島為澳洲第三大島,位於南澳州的外島, 2019年12 月大火中,島上十五萬公頃森林被毀,約二萬五千隻動物葬身火海。在這一波歷年來大火災中,慈濟阿德雷德沒有缺席。慈濟阿德雷德已經不是第一次發放森林大火救助金,在2015年1 月Sampson Flat Fire 和11月Pinery bushfire 這二波火災發放後,慈濟志工和當地的政府救災單位(南澳災後重建中心)取得了良好的關係。已經列入南澳災後重建第二線救災名單。因2020年初疫情影響下,本年6月歁災後,終於在8月30日帶著全球慈濟的善心與善款前往袋鼠島發放。 慈濟基金會發放每戶家庭$1600救助金和毛毯和結緣品給64 戶房屋全毀的災民,總金額$102,000元。發放活動共38戶家庭出席領取現金卡和毛毯和結緣品等,另26戶家庭因行動不便前來,支票、毛毯和結緣品改為郵寄送逹。領取現金卡後,志工們也對當地居民介紹慈濟基金會創辦人 證嚴法師,並藉此機會,推廣環保,解釋如何將垃圾變黃金,環保再利用的方式把寶特瓶變成毛毯。在活動中大家遵守政府規定,發放現場也維持安全距離,志工們親手奉上那一份愛心贈送毛毯給受災者。除了物質方面,志工們同時也準備證嚴法師的慰問信和福慧紅包和靜思語書本,希望他們能夠在這次的災難當中得到心靈上的依偎,也把慈濟的精神與人文呈現出來,將感恩、尊重和愛傳達給這些居民。 即使事過半年,發放現場交談中災民們還是隱藏不了內心那份悲傷,接到慈濟發放的現金卡,感動得流淚。受災居民NIC 表示,他很感恩慈濟的幫忙,最讓他感動的是他以為大家都因為疫情的事情已經忘了袋鼠島的野火的事,過了半年後竟然還有我們這樣的佛教慈善團體還記得他們在乎他們。另外,受災夫妻Nirbeeja 和 Peter非常感恩慈濟志工們對他們很友善給予溫暖的發放救助金和結緣品,他們感到受寵若驚。 袋鼠島市長Mayor Michael Pengilly由衷感謝慈濟的熱心公益、慷慨捐助,及對南澳袋鼠島所展現的關懷與愛心。全球慈濟志工不忘「當地自助、海外互助」,慈濟人紛紛發揮在地力量投入災民關懷行動,持續祝福南澳受災戶早日恢復平安生活,在森林大火災的黑暗時代中,堅信人性互助的慈悲光輝,將猶如黑暗隧道中的一道光芒,引領我們邁向人類的永續平安。 阿德雷德聯絡處負責人楊肇歡師兄回饋: 「感恩透過酥餅義賣募心募愛和會員長期的捐款及竹筒歲月點滴成河所得的成果非常樂觀,將全數捐袋鼠島森林火災救助和籌劃協調活動的團隊,一起護持推動,發放圓滿順利。感恩! 」

《歐遊記》夢幻色彩的布拉格:老城

《歐遊記》夢幻色彩的布拉格:老城 作者:潘家發/Geoff Phan 我們到布拉格時已下午,安排好住的問題後,就下街去遊。簡單找個歺室吃—下,到處看看。當晩就路過—教堂,外表真的很亮麗,尤其是夜晩,燈光照射在其敎堂牆上、十字架上,凸出它的莊觀和畢麗。 離那裡不遠,我去看天文鐘,可惜到那裡時,在掛牌正在維修,據了解要到二零二零才修好,真的,很大的工程,精緻,可能慢工出細貨?     到處大街小巷看看,商店鋪面、水晶屋、首飾店、酒吧餐館,路上行人如織,街心酒吧角角落落笑聲陣陣,布拉格市老城的廣場,坐滿了消費者,人們伴著音樂,即興高歌,手舞足蹈,隔壁座的年輕人也唱起來,那首:The Carpenter 的“Yesterday Once More”,對面的酒館不甘寂寞,忽然傳來抓起酒杯,敬酒、年輕人唱出節奏的歌回敬,好熱鬧的。布拉格看來平靜中帶著熱鬧,浪漫中帶著快樂,一個有意思的晚上。喝了幾杯啤酒,吃了必勝餅(Pizza),不久我們這班人,就散步回住舍去了。 隔日很早我們又去逛査理大橋和聖衛特大教堂。我會在另文報導它們。 留在布拉格,我們就沒有太大方向、大目地,処処走,処処看,觀光是的,希望能見到柳暗花明的驚喜。我們無意中,到了—個廣埸,原來他們當地人在展視一九六八年《布拉格之春》。剛好紀念五十周年,也是八月二十日,五十年前,捷克人民站起來,表達對民主、自由,尤其是言論自由的要求。 早期捷克人民也以為“社會主義”制度,可解決他們政治社會問題。那時(1968年),捷共亞歷山大•杜布切克的笫一總書記認為,共產黨應是"有人情的社會主義",要有民主和自由,言論自由,但是蘇聯共黨拒絕首肯,不讓他得承,認為這是対他們和華沙公約組織的大挑戦和威脅,別的國家會跟隨。後來,歷史也證明了這點。 因此從一九六八年一月鬧到八月二十日,終於蘇聯共黨集團趨軍、駕坦克車、機槍壓境,開入布拉克。市民上街阻擋,遊説蘇聯共黨年青士兵返回家去。不成。最後流血,坦克車壓偏了人民的意誌和身軀,據統計七十人死亡、上百人受傷。後來人們稱之《布拉格之春》。 捷克人対理想社會主義失望,之後,人們,尤其是知識份子找機會逃亡、離開他們的祖國,顛簸流離他鄉。共黨集團人民対蘇聯更加失望,更加離心離德,導致後來蘇聯解體是其中之一的因素。 我們還要散步,又走到相當大的—個散步商業區(Mall),我們見到一個很多人囲著一個釘著朩板的屋,原來大家在自己的一塊石磚畫畫,好像在劃出自已的想法或寄望遠景。在了解之後,我們(和我姻弟)兩就參與,首先要花七元歐幤買一塊磚耒,才能畫呀!我們也知道塗畫是玩的,主要是幫該國的弱智年輕人,這亇是一個募捐基金,也是個現代社服的項目。 好玩又助人,何樂而不為呢? 主持人,知道我要參加,她就給我一件圍裙,好像廚師做菜的那種,旁邊的姻弟也參與,我們的畫筆好硬呀,很粗糙,不是寫字的毛筆,動起筆來,困難,真的不知所索,磚塊又小,我們又寫字中文和英文,"版面"不夠大。手忙腳亂,過了—陣子,我們二人合作的作品出來了,成果變成很粗的那種,辛好也沒有評分。 主持人還説不錯,讚"美",因為她看不懂我們寫的中文。也猛有意思的—個上午在布拉格,明天我們説再見布拉格了,下—站是維也那。 總之,布拉格給我的印象是很好,布拉格不僅是現代還頗具文化傳統,富有個性。例如樓房設計是視覺的享受,色彩的搭配,格調,很少單一顏色,多是混合色彩,層次分明,不濃不重,恰到適中、柔和、平緩而活潑。 又如有種說不清感覺、道不明的奇怪感,就是看了會跳舞的大樓(Dancing Building)。建築布局也十分奇特,不同概念,南北對稱、東西走向,大大不同,但是他們還能“唱”出自己的風格。 布拉格另外個風格是,內城的大街小巷是石子路,走在街上,感覺返回古城懷舊的情景,如置身在中世紀的年代。加上布拉格當地人的情感、理念、言談、性格,形成他們獨有的城市浪漫風格。 囘來到阿德萊得時,有人問布拉格市浪不浪漫?我不必經過思想,馬上說答案是的。布拉格是我認爲世界上浪漫之一的城市。    

《歐遊記》梦幻色彩的布拉格:查理大橋

《歐遊記》梦幻色彩的布拉格:查理大橋 作者:潘家發/Geoff Phan 皇后,国王的女人出轨了?上了别人的床?囯王懷疑自己被親愛的床頭人送上頂綠帽,国王百思不得其解。後來他知道,皇后找了红衣主教說解去了,她后悔她的不忠?她—定跟他懺悔?捉那个傢伙来,问話就行了嗎?“來人呀!给我找出答案”。其实这些都是国王一向情願,疑心而已,男人吃醋也“不差”於女人!国王也不例外。 捷克民间傳説,国王懷疑皇后不忠,有外遇。命令红衣主教,將皇后告解的内容,告訴皇上。主教不肯,国王將主教割断舌頭,丢到河裡,活活淹死。 查理大橋橋上最紅,最多遊客看和拍照的雕像是John of Nepomuk (Jan Nepomucký),是當年布拉格總主教 ,聼告解者,保守秘密,不願透漏内容,被國王波西米亞國王瓦次拉夫四世(Václav IV)処刑,從查理士橋丟到伏爾塔瓦河(Vltava River )裡的人。 历史学家有不同的版本;主教因和国王政教鬥争,鬥不过国王,败了,就被処死。 主教要到五百年之后才被封為聖,人們將他稱為抵禦洪水的主堡聖人,也將John of Nepomuk視為捍衛天主教教會的自主性殉道者。像今天作爲新聞人,要保護新聞來源而被法官罰款或坐監獄那樣神聖。 那是一個炎熱的八月天,我们一行自德国柏林坐火車到布拉格,花时间四小时二十分左右。這次計劃東歐遊,只去捷克的首都布拉格(Prague),東歐別的地方考慮下次有機會才去。 有人說“你沒有走過查理大橋,你就不算到過布拉格”,我们不知是否?於是,第二天就去看查理大橋,從十四世紀蓋到十五世紀,蓋了六十年的大橋,你說是不是慢工出細活呢?能不迷人?聼說這橋橫跨伏爾塔瓦河是東歐最古老的石橋。造訪布拉格的人,幾乎是衝著查理大橋來,伏爾塔瓦河上十幾座大橋就屬它最具吸引力。 查理大橋無時無刻總是,擁入觀光客,擁擠而感到有些跼促,慢慢地走過人行的隊伍,立於另一角落,仰望藍天,見云卷云舒,河中綿延水流,水光迷離,遊艇,雙人小划船,情侶在情話綿綿,是一天早上的開始也是一天快結束? 该桥上安放有26座雕塑后來加上4座,其中多数为巴洛克风格,桥上每一座雕塑都說着自己的故事,每一块石头都在暢談自己往日的历史。雕塑竖立于1700年前后,自1965年開始,所有的30座雕像陸續以複製品取代,雕像原作則是移至國家博物館展出。 查理大橋有它自己的博物館,如你意猶未盡,想了解更多,可拜訪查理大橋博物館,地址:Křižovnické náměstí 3, Praha 1。 捷克布拉格以查理橋為交通要道,導出歷史事件,像波西米亞國王的加冕由橋上經過,早年公眾判刑如此,甚至處刑的場所,最特別的John of Nepomuk 被淹死的殉道事件等,很有可讀性的故事,真的是“是非”之地。 查理大橋是知名建築師彼得巴勒的作品,長516米,寬10米,有 16 個橋拱,兩端有 3 座橋塔,有精美的聖徒雕像,及石刻藝術,橋上像露天博物館,橋的二側景觀很美,街頭表演藝術家、聚精會神的畫家、賣紀念品的攤販商人,人潮滿滿,非常熱鬧的藝術之橋。 查理橋是連結城堡區跟老城區必經的路綫。兩岸還有美麗的布拉格風光,拱門上還有藝術雕刻的傑作,吸引人人,停留欣賞。 我们一行在遊賞查理大橋時,從它對面的橋而下,靠著伏爾塔瓦河畔,沿著河邊走,一片大綠地,以優閒地放空心靈,心曠神怡,橋下另有風光,看蜿蜒的河流,也看水流過的幾座橋和查理大橋旁,許多知名建築盡收眼底,有布拉格城堡、國家劇院,一路欣賞包含橋體與周遭特色建築的美景,在那河邊看到查理橋樑的偉大,看出它永遠最引人注目的風光。 查理大橋上充滿悠閒的氛圍,查理大橋下河邊散步,十分愜意。橋上許多街頭藝人在此表演,彷彿一場音樂的饗宴,漫步在其中,感性的說:"查理大橋在布拉格旅遊中是我永遠的最愛。"    

訪竹林精舍的戒文法師談人生生、死問題

移民風采之廿七: 訪竹林精舍的戒文法師談人生生、死問題 作者:潘家發/南澳時報 緣起:去年底岳丈大人去世,在他老人家病情轉危,在他人生道路走近盡頭的日子,家人覺得萬分憂慮及困擾,因為我們家都是第一次面對人生死亡的問題及葬禮,禮節儀式。姻弟姻妹們從外地紛紛回來阿德雷得,心裡都有個準備要陪伴他老人家走完人生最後的路。孫子輩的,時常詢問爺爺、公公的健康如何?希望他能奇蹟出現,他老人家能健康長壽,同時又擔心他病情惡化,而離開人間。岳丈的老朋友們也常來,多次走動,探病或致電問候。做兒女的我們非常感激。可是,面對著他老人家漸漸步入人生最後的一站,總會貪戀他能康復,多留下來,活多些日子。可是人生那有曲不終、宴席不散的道理。我們也早預測他將歸去,在那些日子,只有在他後面多支持,放開心懷,學習如何面對人生的生死問題?如何處理人將去世、臨終的時刻?如何處理合澳洲法令、合佛教禮儀的事情?如何辦理佛事等等…在後指導我們的,那位導師就是竹林精舍的戒文法師,及多助我們的竹林精舍法事組。 今天我們有機會能請戒文法師在此與大家一起談談,人生生、死問題,家裡老人去世,子女該怎樣報答親恩、慎終追遠,如何為親人安排喪事、唸經、佛事等。我想,人有此心,心有此理,不少人對之如何處理,不少會有困擾或第一次不知從何辦起?從何著手如法?如果您是佛教徒或信佛的讀者,這個訪問希望能助您一解心中疑惑……。 戒文法師,原藉中國福建省人士,八歲出家(白天受普通一般教育,晚上住在寺裡)。 1986年入讀福建佛學學院。1990年有機緣到北京,中國佛學院讀本科系四年,畢業后回到 福建黃辟山,萬福寺居住。1998年離開中國來到澳大利亞, 駐足南澳竹林精舍,為該舍導師至今。   問:人往往只愛講生而不太喜歡講死,對於這個問題生、老、病、死,請戒文法師告訴我們您的想法? 戒文法師:人們平常只愛講生,知有生、往往忽略死的問題,死是如何?這個問題是歷代哲學家、宗教家、科學家也花很長的時間,來探討的問題,世界上的宗教都在思考,佛教對人生死的問題也不例外,也比較重視。對於死的方向,普通佛教來講,人們死後有三個方向可能去的。第一類人;他的善業如很強,他就可以隨著上天道、人道。第二類人;他如惡孽很強,那可能墜路到惡鬼,傍生(牛馬及至蚊蟻等動物),地獄等;一般民間說人死後變成鬼道,在佛教來講六道輪迴,人死之後,僅有六分之一的可能是鬼而已,不一定每個人死了落到鬼道。一般凡夫俗子死後並不能夠立刻轉生,即為亡靈,是一種附著於微少的氣體而存在的靈質而已,等待隨緣、隨業而轉生。另外一類人;他們生前愛養寵物如愛養狗、養貓、養魚的人,他們對動物愛心太強的理念,如他沒有做善業或惡業,也許死後他們也可跟隨著寵物流轉。 問:對於家裡的長者,例如父、母臨終的時後,做子女的怎樣做呢? 戒文法師:在臨終的長者面前(例如父、母),多講給他一些意念問題,佛教裡主張唸佛來轉他的意念。兒女在處理父母臨終的時刻,在父母(臨終者)講些好話,提他快樂的事情,以前他做了什麼好事、善事,導他(她)一個善心的想法。千萬不要提他不快樂的事情,不要追問他分家產、錢財等問題使得他心煩,憶起不好的理念、回憶,都是不好,另外提醒他能唸佛也很重要。提醒裟婆(人間)的生、老、病、死的煩腦、苦海、提他有關極樂世界的快樂安祥。 問:在唸佛的時候注意什麼問題呢? 戒文法師:唸佛的時候,注意速度的快慢,不要唸得太快,臨終者覺得很煩,好像在追他,唸得很慢,也覺得煩(不耐煩),隨著他呼吸唸比較好,要用清靜唸佛表達善心。 問:如果親人臨終死了又該怎麼做? 戒文法師:人剛死的那個時刻,千萬就不要移動他,佛教認為,人死了的一剎那是非常痛苦,因為人體的細胞,每個細胞脫離的時間,快慢都不一樣。如烏龜脫殼那樣辛苦,如去動他,使他覺得更痛。甚至他對動他的人結上怨仇,隨著他保持原狀,盡量不要動他。到十二個小時之後才幫他換衣服,洗澡或跟隨民間的風俗來做。我想在澳洲環境條件很好,在醫院的工作人員都很尊敬死者家屬的意願,依照家屬的心願而做。 問:在十二個小時之內,家屬或子女該做什麼事呢? 戒文法師:在這十二個小時內,家屬陪侍唸佛(直屬的、旁屬的人為他準備的後事).唸阿彌陀佛,要發善心,希望親人往生佛土等等,往好的方面去。藉以超度者與子女善業者唸佛、誦經的而感應。 問:有的人請出家人或修佛的人助唸適宜嗎? 戒文法師:對的,這個時候是適宜這樣做,助唸、唸佛、誦經等,這些我們都叫做佛事,佛事不是光是出家人做,出家人是帶領的,兒女跟隨來做,兒女的心與父母的心是心心相連,表達善心比較能感應。因此兒女(家屬)做佛事時,要以誠懇的心、恭敬的心,來參與更有意義。在做佛事的時候,要尊從出家人的指示去做,因為這是出家人的專業,出家人是對死者的負責任,而且做佛事的時候要保持安靜不要吵鬧。 問:還有其他要注意的呢? 戒文法師:另外方面,能夠為父母做些善業、善事,能夠把父母留下的財產、產業(部份)拿出來做善事,例如供施宗教、供奉三寶、佈施、救濟貧困的人們,並稱這是為某某亡者超生而做的功德,回向自己的父母(亡者),如此幫助亡者,將之有更好的歸宿。 問:有那方面禁忌的事情不要做呢? 戒文法師:佛教認為不要殺生請客,這樣反而增加亡者的殺業、惡孽,如果兒女有心要請客,就請素餐的,兒女也要對亡者(父母)負起責任。 問:祭拜方面又如何? 戒文法師:如素祭拜,齋的,(不要殺生)素的要煮得好吃,代表兒女的孝心,煮父母(亡者)生時愛吃的東西,供品如生果、燒香,燒一些檀香。燒香是盡孝順子女的孝心,總之,這些都對亡者得到安祥的利益。 問:關於做七個的問題也請您指導? 戒文法師:關於七個七的期間,四十九天之內,家屬時時刻刻唸佛,為什麼呢?佛教認為,因為在這個時間內,如果一個人沒有大善大惡的話,他會如亡靈那樣,在人間當中漂流,在四十九天之內,兒女幫他做佛事,他往生西方的世界就快了或投生更好的去處---天人道。因此最好七七四十九天,子女應該幫忙亡者做善業、誦經、唸佛是最好的時候。 問:關於佛教認為他投胎的問題,那您有如何的看法呢? 戒文法師:佛教認為亡者投胎,投人胎或鬼胎,跟他自己的"業"有關,也就是說七七四十九天做子女幫他做善事,比較為他好。如果沒辦法做到,有時候,父母(亡者)會託夢給兒女也不一定。 問:有的人或風俗對於厚葬與陪葬貴重的財物,您的看法如何呢? 戒文法師:以佛教的觀點來說,不主張厚葬,是沒意思的,舖張也是多餘的,以財物及親人的精力,做些虛有其表的排場,不如拿錢財送給慈善的機構,弘揚佛法、布施貧窮、利益眾生不是更有意義嗎?佛教一些都主張誠心誠意的感應。 問:至於民間燒焚衣紙、燒竹紮紙汽車、房子等東西,漢朝以來就有的了,佛教主張又如何? 戒文法師:你說對,漢朝以來就有的了。這是中國民間的想法,他們是一片善意,但是糊塗的想法,念頭是好的,在佛教來說並不主張。各處鄉村各處例,每一個地方燒的東西都不一樣,例如廣東、汕頭一帶燒小嬌車、房子等。其實這是民間習俗,這些東西真的到地府下去,還要找人開車?燒給他大房子,在地府下,他找不到那麼大的地方怎麼辦?這都是民間的風俗與佛教無關啦!是人的想法,希望父母(亡者) (在地府下),風風光光過好日子。 喪事的花費應該越簡單越好;人的身體與靈魂,就如衣服那樣,舊了,不能穿了,就丟掉,人的身體老了,六根敗壞,不能用了,不必留戀。厚葬為亡者花那麼多錢財,亡者能使用嗎?辦理喪事越簡單越好,把錢財做慈善工作,對父母(亡者)更能積善業,更有利益。
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